¿Qué significa Black Lives Matter para mí?

Una mesa redonda con usuarios negros de sillas de ruedas

Facilitado por Alex Jackson

El mundo se detuvo cuando vimos a George Floyd luchando por respirar mientras un oficial de policía se arrodilló sobre su cuello durante casi nueve minutos hasta que murió. Ahora los afroamericanos expresan sus opiniones sobre temas que se han pasado por alto durante siglos, desde las secuelas de la esclavitud hasta la violencia policial.

los Se abre en una nueva ventanaprotestas que están ocurriendo hoy son similares a cómo las personas con discapacidades lucharon por la aprobación de la Ley de Estadounidenses con Discapacidades de 1990. Se necesitó una reunión de personas con y sin discapacidades que realizaron demostraciones públicas, como subir los escalones del edificio del Capitolio de EE. UU., para demostrar la necesidad de accesibilidad . Después de una defensa tan incesante, los legisladores finalmente se dieron cuenta de que había que hacer más para acomodar mejor a las personas con discapacidades.

Del mismo modo, mi esperanza es que nuestro país finalmente se dé cuenta de que la brutalidad policial es Se abre en una nueva ventanaun problema sistémico para los afroamericanos.

Entrevisté a personas negras con SCI para obtener su perspectiva sobre Se abre en una nueva ventanaLas vidas de los negros son importantes y su intersección con la discapacidad. — Alex Jackson

Participantes de la mesa redonda

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Nota del editor: Estas entrevistas fueron realizadas y grabadas individualmente por Alex Jackson, quien hizo las mismas preguntas a todos los entrevistados. Se combinaron después del hecho para crear la «conversación» que ves aquí.

ALEX JACKSON: ¿Qué piensa sobre el movimiento Black Lives Matter en su conjunto y la respuesta a la muerte de George Floyd?

NORRIS: Lo que pasó este año ha sido una tormenta perfecta. Lo principal fue la muerte de George Floyd. Ese video le dio a la gente algo que usar para identificar mucho de lo que ha estado sucediendo, en cuanto a la brutalidad política y la injusticia, el racismo. Luego fueron otras cosas que sucedieron con Ahmaud Arbery, Breonna Taylor, las cosas de Karen. [Karen is a term applied to white women who use the police to harass innocent Black people.]

Tienes todo esto en marcha durante esta pandemia y cuarentena. Creo que colectivamente lo que sucedió este año es que las personas que no trabajan y pueden hacer cosas, cosas recreativas, tienen que detenerse y realmente mirar y no distraerse. Lo que le sucedió a Floyd fue tan horrible que hizo que la gente finalmente quisiera escuchar porque esta vez realmente no tenían otra opción.

MINNICK: Es aterrador. El cambio va a venir, pero que un oficial de policía sienta que está bien poner su rodilla en el cuello de alguien cuando le están diciendo que no puede respirar y cuando están llamando a su madre… que alguien sienta que esto es Está bien es doloroso. Me enoja. ¿Y tener otros oficiales allí y presenciando esto y nadie ayudando? Ahora entiendo que un oficial trató de intervenir y decir: «Oye, quítale la rodilla del cuello, no puede respirar», pero tienes que hacer más que eso. Lo que está bien, está bien y lo que está mal, está mal.

LUNDY: Leí una cita de Will Smith, “El racismo no está empeorando; se está filmando”. Y solo veo la arrogancia cuando la gente dice que no hay racismo en la fuerza policial. Bueno, hemos estado hablando de esto durante mucho tiempo.

En lo que respecta a las muertes, George Floyd dio en el blanco. Quiero decir, Alex, eres un hombre negro. Ya sabes lo que se necesita, en cuanto al orgullo, para hacer que un hombre negro grite desesperado por su madre. Eso casi me hizo llorar.

Cuando dijo: «Mamá, mamá». Oh hombre, solo quiero llorar en este momento porque sé que esos momentos en los que le grité a mi mamá, no estaba en un buen lugar. Así que mi corazón se compadeció de él, porque estaba como, «Hombre, este hermano está a punto de morir y está llamando a su madre».

JACKSON: Eso realmente conmovió a mucha gente. Te das cuenta de que te puede pasar a ti.

LUNDY: Me alegro por la generación más joven: la generación del arcoíris en la medida en que tienes niños mixtos, niños blancos, niños asiáticos, tienes a todos involucrados. Y creo que en última instancia eso es lo que necesitamos, porque hemos estado peleando esta batalla durante mucho tiempo solos o con algunos aliados aquí y allá. Pero ahora están saliendo con toda su fuerza. Y estoy muy orgulloso de ellos por ser nuestros activistas de derechos civiles.

MINNICK: No he hecho ninguna protesta, pero soy el director de Servicios de Vida Independiente en el CIL en mi área, Independence Now. He estado hablando con mi director y diciendo que tenemos que hacer algo. Al principio dije: “Hagamos una protesta afuera de la oficina”, pero con la pandemia no es seguro.

En cambio, tuve un grupo de 15 jóvenes con discapacidades y tuvimos una conversación sobre todo lo que estaba pasando. Les permitió hablar sobre sus sentimientos y sus miedos. Eso fue bastante sorprendente porque son hombres, mujeres, morenos y caucásicos. Tuvimos un orador que vino para ayudarnos a explicar lo que estaba pasando y cómo podían hacer que se escucharan sus voces de manera segura. Y en realidad están realizando una protesta en vivo en Zoom a finales de este mes.

JACKSON: ¿Ha experimentado brutalidad policial o racismo, ya sea antes o después de su accidente?

MINNICK: Estuve en un auto y la policía nos detuvo y me pidió que saliera. Le dije: “Oficial, no puedo salir. Soy tetrapléjico y mi silla no está en el auto”. Afortunadamente lo entendieron, pero si no lo hubieran hecho, ¿cómo lidias con eso?

LUNDY: Estaba con un amigo mío, estábamos en Washington, DC, preparándonos para ir a Georgetown, y nos detuvieron. Esto fue después de mi accidente. Mi amigo me recogía, me subía a su auto y dábamos una vuelta.

Recuerdo haber pensado para mis adentros: «Si tengo un espasmo o hago un movimiento en falso o algo así, este bromista me disparará en la parte posterior de mi maldita cabeza». Y tengo muchas cosas diferentes pasando por mi cuerpo en este momento. Yo estaba como, tengo miedo, quiero cagarme en los pantalones, literalmente. Le digo a mi amigo Jerald: «Hágales saber que estoy en un silla de ruedas, hombre. Hágales saber que estoy en una silla de ruedas”. Porque pude ver al policía en el espejo, donde yo estaba sentado, acercándose por el costado del lado del pasajero, y él tenía la mano en su arma. Aún no estaba dibujado, pero yo estaba como, «Oh, Dios mío, ¿en qué nos estamos metiendo?»

Y pienso para mis adentros: «Esto no va a ser bueno». Quiero decir, me estoy riendo de eso ahora, pero estaba muerta de miedo.

NORRIS: He lidiado con el racismo toda mi vida. Siento que mucho de lo que me sucedió a mí y a muchos de mis amigos, como la violencia armada y la forma en que afecta a la comunidad negra, es parte del racismo de alguna manera. Muchas veces, cuando alguien me ve en una silla de ruedas, simplemente asumen que me dispararon o lo que sea. Pero la cosa es como, ¿por qué? ¿Por qué se criminaliza tanto a la gente en el barrio? Se remonta a muchas cosas, como la pobreza, la educación y la forma en que vigilamos en exceso a la comunidad.

Antes de estar en esta silla, huí de la policía muchas veces por cosas estúpidas, como fumar marihuana. Tengo un amigo con el que crecí que huía de la policía. Saltó por una ventana. Murió huyendo de la policía.

HAMILTON: Siempre he sentido que he experimentado el racismo. Viví en un radio de códigos postales que se definieron aquí en Kansas City como áreas de alta criminalidad. Y cuando éramos niños, la policía siempre nos acosaba porque pensaban que podíamos ser delincuentes.

La historia de Kansas City es que [developer] JC Nichols creó una línea divisoria que eventualmente el resto del país implementó. El modelo era: “Aquí hay una cuadra que separa a los blancos de los negros”, y las cuadras del lado oeste de la ciudad tienen escrito en sus escrituras que no se puede vender una casa a una persona de color. En el lado este están todas las casas de la pobreza. Entonces, nuestra ciudad tiene una gran división racial.

JACKSON: ¿Crees que hay alguna diferencia en la discriminación, basada en la raza y la discapacidad?

HAMILTON: Pienso en los recursos que nunca me dieron como afroamericano quedando discapacitado. Nadie me dijo que podía conducir, hermano. No supe que podía conducir hasta, como, tres años después. Entonces, comencé a buscar y encontré algunos controles manuales. Luego, descubrí que había un lugar aquí que realmente daba clases de manejo.

La mayoría de las personas que no se parecen a mí pudieron tener acceso al Hospital Craig o algún otro buen hospital para lesiones de la médula espinal fuera de Kansas City que, cuando regresaron, les dio un poco más de movilidad. Me encuentro con alguien que no es de color y le pregunto: «Oye, ¿has conducido?» Y dicen: “Ah, sí. Estamos esperando a que llegue nuestra furgoneta ahora”. Y yo digo, ¿hablas en serio? ¡He tenido personas que se detienen en camiones y esas cosas y remodelan sus casas! ¿Ves eso?

Y cuando le pregunté a todos los negros aquí en nuestra comunidad, ¿han oído hablar de conducir? No. Pero ahora que tengo mi organización sin fines de lucro, hay personas que me dicen: «Aprendimos a conducir mientras hacíamos rehabilitación».

Participa en todo lo que hago.

LUNDY: Cuando alguien se lesiona a una edad temprana, es el sabor del mes. Y luego se apaga después de un tiempo, porque es como, «Está bien, ayudamos a esa persona, bla, bla, bla, bla». Y es casi como un caso de caridad. Pero he notado que con una mujer blanca o niños blancos, son solo los pequeños amores de Estados Unidos. No siento que tengamos ese tipo de amor, como afroamericanos, a veces.

Y luego, en cuanto a la financiación, muchas de las cosas que necesitamos son muy caras y, a veces, las agencias no pagan por las cosas, o están configuradas para que no puedas ganar mucho dinero. Y luego, cuando sales de eso, pagas un brazo y una pierna para pagarlo de tu bolsillo. Así que es como maldición, vamos, este sistema está configurado para no dejarte llegar lejos. Y además de eso, eres negro, así que realmente no vas a llegar muy lejos.

MINNICK: ¿Has oído hablar de Michael Hickson? Es el hombre negro de 46 años que murió en Texas. Era tetrapléjico y le negaron atención médica porque el médico dijo que no tenía calidad de vida. Y así murió seis días después de hambre. No lo alimentaron. [For more information about Hickson, see opens in a new windowtinyurl.com/y2dzjxws.]

Llamé a mi director y le pregunté: «Oh, Dios mío, ¿has escuchado la historia?» Ella dijo que sí.» Hablamos de eso y le dije: “¿Si me da COVID-19 y voy al hospital no me van a atender? ¿Porque soy tetrapléjico y no sienten que mi vida sea valorada?”. Tengo dos hijas, me acerqué a ellas y les dije: “Si me enfermo y tengo que ir al hospital, tengo derecho a que una persona me acompañe. No sé cuál de ustedes va a ser, pero mi vida es valorada y ustedes tienen que ser mi voz si yo no puedo ser mi voz”. También les di una lista de teléfonos para llamar en caso de que los médicos dijeran que no me iban a atender porque tengo una discapacidad y no iban a poder mejorar mi calidad de vida.

JACKSON: Eso es tan inhumano.

MINNICK: Estaba viendo Red Table Talk con Will y Jada Pinkett Smith, y encontré la conversación grabada de la esposa del Sr. Hickson hablando con el médico. Una cosa es cuando lees una historia y piensas, «Oh, Dios mío, esto es una locura», pero escucharla y verla realmente cambia la forma en que te sientes acerca de las cosas.

JACKSON: Es muy triste escuchar cosas así pero es bueno que la gente se esté dando cuenta de lo que está pasando. ¿Qué puede hacer la comunidad de personas con discapacidad para ayudar a acabar con el racismo?

HAMILTON: La mayoría de las personas han estado cerca de alguien con una discapacidad de una raza diferente, ya sea en una Exposición de Habilidades o en algún seminario. Animo encarecidamente a las personas con discapacidades a que usen su voz y su plataforma para apoyar a las personas de una raza diferente que forman parte de su comunidad en lo que sea que estén haciendo.

Además, digamos que hay un día de deportes o un campamento de habilidades, y está en un lugar al que tal vez no vayas porque está demasiado lejos o podría ser en una comunidad como la mía. Vamos. Conoce a algunas personas diferentes. Encuentre una manera de conectarse en red. Y empezar a escuchar el diálogo. Es difícil para mí decirle a alguien que tome más medidas sin entender primero.

LUNDY: Creo que la parte de la visibilidad es importante. Es poner a los negros, y especialmente a los hombres negros, en áreas elevadas, donde somos más visibles y alguien puede relacionarse con nosotros. Porque a veces veo fotos de un grupo de personas discapacitadas, y serán una o dos personas negras. No será mucho, pero quizás solo uno o dos. Y luego todos los demás serán blancos.

MINNICK: Creo que también tenemos que ser abiertos. Tenemos que encontrar un terreno común y reunirnos y tener estas discusiones. No tiene que ser un montón de nosotros caminando por la calle protestando. Algunas personas están haciendo eventos de Black Lives Matter a través de Zoom.

NORRIS: Me confundo con la pelea porque por un lado es la discapacidad. Por otro lado, es ser negro. Esas dos cosas van de la mano tanto porque ambas partes no reciben el respeto.

Desde el lado de la discapacidad, siento que la comunidad de personas con discapacidad no recibe mucho apoyo y respeto de los principales medios de comunicación. Luego, viniendo del lado negro, ahora la gente ni siquiera quiere reconocer el racismo y hablar de ello.

Pero mira el paisaje y cómo se filtran las cosas. Luego se ve a quién va el dinero y cómo se implementan los programas. No está directamente en manos de los negros. Si eres negro y estás discapacitado, obtienes el doble del extremo corto del palo. Eso no ha cambiado.

JACKSON: ¿Cómo puede la comunidad de personas con discapacidad y la sociedad en su conjunto cambiar el punto de vista que las fuerzas del orden tienen sobre los afroamericanos?

MINNICK: Sabía que surgiría esta pregunta. La gente necesita ser educada sobre el racismo sistemático. Nosotros, los afroamericanos, estamos oprimidos, y la violencia acompaña eso. Si siento que la rodilla de alguien está en mi cuello, me voy a enojar y voy a querer pelear porque estoy luchando por vivir. Los oficiales de policía y la gente, punto, necesitan ser educados sobre eso. No solo tienen que sentarse en un salón de clases y mirar videos y escuchar historias, sino que tienen que entenderlo, realmente sentirlo.

A veces, cuando aprendes, tiene que venir del corazón. Y tienes que enseñarle a la gente compasión porque si no les importa la vida, entonces simplemente no les importa la vida. Y a veces con estos oficiales de policía, creo que han estado haciendo esto durante tanto tiempo que necesitan que los dejen ir. No vas a poder cambiar su perspectiva o qué ellos piensan.

Si este es un oficial que ha tenido tres avisos, tiene que irse. Si obtengo tres strikes como afroamericano, voy a caer. Entonces, ¿por qué el sistema es diferente para un oficial de policía? Solo piensa en ello.

Si nos fijamos en los abusadores de niños, ¿cuánto tiempo reciben normalmente? ¿Un año? ¿Dos años? Pero si tienes marihuana, te quieren meter 10 años. ¿Por qué? Las personas deben ser tratadas por igual en todos los ámbitos.

Tenemos que educar a las personas sobre la historia, y una vez que se eduquen, algunas veces, no todo el tiempo, pero algunas veces, aprenderán. Somos humanos, somos personas. Me cuesta pensar que alguien pueda pensar en mí como un animal por el color de mi piel.

¿Pero sabes que? Todo sale a la luz. Entonces, hay muchas personas en nuestras vidas, incluso algunos de nuestros amigos blancos, cuyos ojos se están abriendo hoy. Y si no fuera por todo este incidente, todos estaríamos en el mismo lugar de pensar que todo está bien cuando no lo está. Así que esto tenía que pasar. Lamento que haya sucedido, pero ha despertado a la gente. Y ya es suficiente. Estaban cansados.

JACKSON: Definitivamente. Sí, con suerte, esta será una llamada de atención.

MINNICK: Creo que es una llamada de atención. Rezo todo el tiempo para que así sea. La gente se está despertando. Lo estamos viendo todos los días porque están en la calle todos los días marchando.

NORRIS: Bueno, no creo que tengamos que hacer nada, ellos tienen que hacerlo. Por eso me gusta la cita de Martin Luther King Jr.: «Puede que sea cierto que la ley no puede hacer que un hombre me ame, pero puede evitar que me linche, y creo que eso también es muy importante». Siento que esa es la clave: tener las cosas en su lugar para mantener a la gente en orden. Luego, con el tiempo, el simple hecho de trabajar en el proceso de comunicación y coexistencia entre ellos ayudará. No creo que todo el mundo tenga que sentir lo mismo, pero todo el mundo tiene que ser respetuoso.

LUNDY: Creo que los policías blancos tienen un miedo que se remonta a los días de la esclavitud, como, «Oh, va a venir a buscarme, primero tengo que dibujar», ese tipo de cosas. Y el entrenamiento es esencial, en cuanto a cómo te acercas a alguien.

Le estaba diciendo esto a mi esposa el otro día que creo que cuando sales de la academia de policía, si arrestas a alguien, debes conocer a la persona que arrestas. Como, “Tío, tu tía, tal y tal, lo sabes muy bien, ella no te querría aquí. Pero tengo que llevarte a la cárcel.

El oficial de policía tendría una mejor comprensión, en lugar de seguir un estereotipo que tiene en la cabeza. O el monstruo que vive en su cabeza. Así que creo que la formación ayudaría mucho.

Tienen mucho sobre sus hombros. Tienen que ser trabajadores sociales, tienen que ser expertos en relaciones, cosas así. Y sé que cuando tengo muchas cosas en la cabeza no me va a ir muy bien, así que solo puedo imaginar lo que siente un oficial de policía cuando tiene que salir y tratar con alguien en público actuando. todos locos o lo que sea. Simplemente no están entrenados para ello. Y algunos de esos tipos son muy jóvenes, no saben nada.

HAMILTON: Tenemos que evaluar la perspectiva de la policía sobre los negros, especialmente si son personas que no son de color. ¿Derecha? Los policías negros también necesitan capacitación, porque a veces hay un código por el que todos viven. Entonces, caen en esa trampa.

Todo tiene que pasar en la base. Gente blanca, tienes que ir a la cena de Acción de Gracias y tener esa conversación. ¿Usted sabe lo que quiero decir? Tienes que ver las opiniones de la abuela. Puede que la abuela ni siquiera comparta sus puntos de vista contigo, pero se los inculcó a tu madre.

Tengo una abuela de 88 años que todavía se queda en el barrio. Tiene nietos de ochenta y tantos. La mayoría de sus hijos fueron asesinados. La mayoría de los varones han estado en la cárcel. Ochenta y tantos nietos y bisnietos, y yo soy el único que la hace feliz todos los días. Soy el único que le muestra algo diferente. Pero ella se queda en la casa. No ha salido de esa casa en 50 años, a menos que hagamos eventos.

Le pregunté: «¿Por qué no te vas?»

«Es seguro aquí», dijo.

Tengo que decirle a mi abuela que ahora es seguro. ¿Derecha? Si queremos que sea seguro, alguien más tiene que hacerle saber a su abuela que ahora estamos juntos en esto.

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